泾川：佛祖舍利共养之地
2013-08-26 11:36:28 来源：评论：0 点击：

中国以地宫棺椁瘗埋佛祖舍利制度的开始：世界之宝甘肃泾川〔泾州〕大云寺佛祖舍利及棺椁发现记1403年前的公元604年 10月，隋文帝分舍利于泾州，在大兴国寺入函； 1317年前的公元690年10月，武则天诏令泾州建...

郭沫若与世界之宝相遇并亲自鉴定，是泾川金银棺的千年之缘

"鲁郭茅，巴老曹"之一的现代文坛泰斗、考古学顶级大师郭沫若，因其学识和杰出贡献，成为一面"高山仰止"的旗帜。他的考古学发言，往往是代表古代历史与今人对话。他把考古界不能解开的历史疑团，都能一言九鼎地辩清道明。泾川金银棺的出土，备受郭老的关注，时至1971年9月19日，79岁高龄的郭老有机会陪同柬埔寨王国首相宾努亲王来兰州参观，世界之宝与考古学伟人在甘肃省博物馆见面了，郭老激情难抑，评价至高。他一一鉴定了泾川金银棺、佛舍利等珍宝。这批自隋至唐在泾川入土、完好无损存至现代的佛教圣物、文物极品遇到了中国历史上顶级的鉴定家，实乃千年之缘。虽然大云寺佛舍利出土的消息未发出，世界不知，为千年之憾，但世界级伟人在一个非常时代相遇世界之宝，却是历史安排的机缘，其文化意义无法形容。陕西法门寺等地出土的佛教圣品，却未能与郭老相识。此后，郭沫若指示调泾川金银棺到中央，代表中国珍贵文物长期出国展出，其在国外的礼遇盛况我们可以想象。郭老这一次在兰州同时鉴定了1969年出土于甘肃武威的铜奔马，"马超龙雀"从此走出甘肃，名扬天下。

泾川不只出土了这一个舍利塔基，泾川在一座古城出土了两个塔基，两批佛舍利，可谓"世界之最"

无独有偶，大云寺舍利塔基发现5年后的1969年冬，离大云寺半华里的宝宁寺舍利塔基又在水泉寺村发现，"水泉寺又挖出了金棺材"，这是当时传播于泾川全县、连乡下人也知道的新闻。当时正值"文革"高潮期，此物有"四旧"之嫌，不能对其作正面宣传，又悄没声息地进了博物馆。这是北周比丘慧明舍利石函，铭文纪年为北周天和二年（公元567年），比大云寺塔基早123年，比隋文帝分舍利早34年。天和二年，正是发祥于关陇的北周太祖宇文泰之子宇文邕做北周武皇帝时，隋文帝之父在北周为隋国公，隋文帝后袭此爵，女儿为北周皇帝宇文〔上'斌'下'贝'〕皇后，身为皇上外祖父的杨坚立宇文阐为帝，自己出任丞相，总揽朝政。其石函有精美的浮雕"双狮供宝"及铭文，有两具铜棺椁、舍利瓶、舍利。

隋代石函、唐代金棺：中国最早的金棺，中华第一佛宝地宫，比法门寺舍利容器早约180年的金银棺供养的佛祖舍利与泾川之缘，是隋文帝武则天两朝皇帝钦定敕赐的；大云寺开创了用地宫、金棺瘗埋舍利的先河隋仁寿元年、二年、四年，隋文帝杨坚三次下诏令在全国各州起塔供养舍利，当时的泾州属长安门户，乃京畿之地，其地位似今日的沪、津、渝，14粒舍利被高僧送往泾川，在大兴国寺建地宫，置函，供养在皇天后土之下。泾川大兴国寺很有名气，其碑、其记在《四库全书》等多种典籍中均有收录。史学界认为，中国所有帝王中，以分舍利、建塔立寺、写经造像、延僧讲习，无过于隋文帝者。其分舍利建塔之举，更为特殊。隋文帝直接选择了印度的护法之王--佛教大力歌颂的转轮法王--阿育王为榜样，是以阿育王的气魄来"弘法护教"的。仁寿元年（601年）6月13日，隋文帝60岁生日的这一天，下诏在30州建30座舍利塔，钦定10月15日午时，30州"同下"（舍利入石函）。阿育王所建84000塔，是在一日同时修起的，隋文帝仁寿元年的起塔，也是"限10月15日午时，同时下石函"。时间过去89年，公元690年9月9日，67岁的武则天登基，称"神圣皇帝"。在男尊女卑的时代，武则天称帝受到各方面的反对和阻挠。武则天对女性经变故事为主题的《大云经》很崇敬，于这年7月将其颁行天下。10月，又敕令两京（长安、洛阳）、各州都建一座大云寺，珍藏《大云经》，并总遣千名僧人，到各地讲解《大云经》。泾州又一次受到皇帝特别是这位女皇帝的青睐，大云寺在大兴国寺遗址上建塔立寺，动工之际，发现了隋代供养的舍利，女皇敕建大云寺之举恰与佛祖舍利相遇，这是大吉大利的巧合，于是请了当时中国制作袖珍金银器工艺水平最高的大师，凝炼了一个时代的最高智慧，镂金雕银，选择了当时最珍贵的宝石珍珠，做成铜、银、金棺椁，并以硫璃瓶盛装14粒佛骨舍利，再配以石函，以阴文隶书书法镌刻清楚朝代地点数量，入砖筑地宫，建塔立寺，造就了泾州大云寺的美轮美奂，金碧辉煌。

人们常问，泾州大云寺舍利是否佛祖舍利，回答是肯定的，是佛祖舍利，甘肃省博物馆已出具了权威证明。而大云寺地宫，还创下了"中华第一"的纪录。考古专家祝中熹在《精雕盛饰舍利棺》一文中说："佛教创始人释迦牟尼涅盘于古印度拘尸那迦城郊的两棵娑罗树之间，火化后的遗骨被当时印度境内8个国王分别造塔供奉。"后来"有十九座塔布落在华夏大地，这便是时至今日我国许多佛教名刹尚保存着的舍利子的来源。""按佛教本来的传统，舍利子应装在罂坛内，置于舍利塔的主室中。" 这种做法 "在中国逐渐演变为以棺椁作容器埋于塔基下之地宫，这显然是接受了华夏丧葬习俗的影响。1964年甘肃泾川县城关镇水泉寺村，发现了重建于武周延载元年（94年）的大云寺故址，其地宫中即出土一套由石函、铜匣、银椁、金棺、玻璃瓶组成的五层套装舍利容器，时代比著名的陕西法门寺地宫八层套装舍利容器要早约180年，说明武则天时地宫舍利棺瘗埋方式已成制度"。
这一切不是偶然的。

佛教自丝绸之路传入中国，在边陲之地武威、敦煌停留后进入长安，而千里河西茫茫漠漠，只有翻越陇山进入泾州，才算进入内地第一大城。佛教东进，最早是停留在泾州的。

联合国拟把罗马至长安的丝绸之路作为一个整体项目列入世界遗产名录，大云寺将是世界名景大云寺金银棺佛祖舍利是丝绸之路的非常物证，佛祖舍利是佛祖存在的物质象征，是人类共有的圣物。联合国拟把罗马至长安的丝绸之路作为一个整体项目列入世界遗产名录，大云寺将是世界名景。大云寺的复出绝不是复古，事情本来非常简单，陕西法门寺、扬州大明寺就是成功的范例。如果大云寺能和它们一样平等地出现，将为泾川、平凉、甘肃争得永久的荣光，将是甘肃东大门无价的人气之源，使泾川不仅有国家"华夏故土地图"取过土的王母祖祠，更有佛祖舍利供养圣地大云寺，泾川将复兴古代"联络中外，翼带东西"的辉煌，仅从朝拜西王母、伏羲、黄帝和丝绸之路、长安游这一条整体旅游线路讲，仅从泾州自古有关陇商埠重地的地缘计，大云寺也是领衔的，是世界级的。大云寺的复出，以年最低10万人朝圣、千万元收入算，等于为数万农民免税。当江南的周庄一个古镇年旅游收入达几十亿元时，泾川的西王母圣地、佛教文化圣地、古人类发祥地、名人和民俗文化胜地等五大遗产资源如果仅开发三分之一，假设收入仅占周庄年收入的百分之一，也该有几千万元的大旅游收入。仅从县城周围这一块讲，大云寺可以拉快泾川城市化之速，泾州古城至今未挖掘过，还是一片农村，早年未开发倒成了好事，有利于今后保护好历史遗产，在其上可建唐城，完整的水泉寺村将实现农村就地城市化，数万人可以入住。以汉特别是唐代风格的城貌，由大云寺领衔，还有李商隐名诗《安定城楼》咏唱的天下名楼－－安定城楼的复出性的崛起，到那时，你再看泾川是何等品位，何等地望，何等人气。当你登临王母祖祠之回山看水泉寺这片风水宝地，才能领略中国古城与山水和谐的审美本义，其美是天然的，如泾芮河在此相汇。而在大云寺看王母宫，才真正能悟得如龙的山、如天宫的王母祖祠的"发祥"之美。而大云寺王母宫恰能摄入一个镜头之中，南北示意，上下呼应，国道与泾河从中穿过。王母宫为女性之祠，武则天之大云寺也是女性所为，这不仅仅是巧合。不争的事实是，它是泾川乃至甘肃全面建设小康社会所必需的历史与自然早已赋予的取之不竭的可持续发展的重要资源与资本。

更多精彩内容,请关注宁夏物流与采购联合会

相关热词搜索：泾川佛祖舍利

上一篇：第一页
下一篇：泾川小吃与传统文化

-->

评论排行

频道总排行

频道本月排行

技术支持：宁夏汇融鑫达科技发展有限公司合作运营：宁夏物流与采购联合会

泾川：佛祖舍利共养之地 2013-08-26 11:36:28 来源： 评论：0 点击：

延伸阅读：

评论排行

频道总排行

频道本月排行

泾川：佛祖舍利共养之地
2013-08-26 11:36:28 来源：评论：0 点击：